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16] 换言之，梦中所见诸现象，本非实在，而是由觉醒时所得潜在印象所引起，这是一种误知。
（2）、无意识的状态（《广森林奥义》IV.4.4）。杜依森（Deussen）认为，奥义书说人在逝世后进入...
孙晶
|五明研究|
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枫桥寺示迁老》诗云：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，欹枕犹闻半夜钟。”
“钟到客船未晓，月和渔火俱愁。咫尺横塘古塔，连绵芳草长洲”（郭附《狮子山云漠漠》），“岩扉横野桥，塔影落前浦。...
林公武
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懵懵懂懂，如在梦中，仍然在争名于朝、争利于市，自我感觉极端良好哩。
李慎之在《后记》中又提到：“去年六月讨论环境问题的全球首脑会议前夕，有一批当今世界上在各种学科居于领导地位的科学家特地写信给首脑...
季羡林
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修习空花万行，宴坐
水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。”如二大士者，其庶几乎。
正信调直，不离和合因缘；圆满光华，周遍大千世界。不萌枝上，金
凤翱翔；无影树边，玉象围绕。性空行实，...
林锡旦
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“意”、“性”五项之上。
3.2 认识发端于实践中获得的感性直观（简称为“感观”）。这里的感观是指正常的感观，有别于错误的感观、虚幻的感观和梦中的感观，能够给予客观实在。这种客观实在既是对象（...
刘梁剑
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夜里做梦，见像在寺中，醒后至寺，果如梦中所睹，其时为建元元年（479）。作者记叙这段经历说：“像今常自供养，庶必永作津梁。循复其事，有感深怀。”这个被作者纪录为亲身经历的佛像灵验故事，被认为是“经塔显效...
孙昌武
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鼎盛，其意义至关重大。
问题似乎奇奇怪怪地回到了那个住在"丝绸之路"最东端洛阳城中中国皇帝刘庄的梦中。他梦见的身带日光的金色神人，其实可能就是已在东土流传开去、被偶像化了的佛陀释伽牟尼。在佛教的...
不详
|五明研究|
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来处去处亦如是。善男子，譬如幻师，幻作种种若象若马若牛若羊若男若女，……譬如梦中见若象若马若牛若羊若男若女，……善男子，诸佛身亦如是，从无量功德因缘生，不从一因一缘一功德生，亦不无因缘有，众缘和合故有。...
不详
|五明研究|
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朔”，而作赋的时间为“己未重阳”，这说明王守仁在浚县至少逗留了一个月。
据传说，在浚县逗留的这段时间中，王守仁曾在大伾山上聚众讲学。其间，他做了一个梦，梦中见到王越赠他宝剑一把。王越安葬后，为...
不详
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觉得一件事是真的，那只是我们的习惯，一个好梦，很真实，但并不是真的。在梦中你感到饿，吃了东西，你真的饿吗？你真的吃到东西吗？等到我们成佛，就会知道现在的一切就像梦境一样，都只是我们的心和经验投射出来的，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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